衙門捕頭成耿，書吏傅康，也前來迎接。

他們原本擔心紀大人要等年後再來呢，如今都臘月初一，眼看就要過年。

紀楚笑著道：「過年要去安丘縣, 我娘子, 侄兒都在那。」

「但馬上臘八, 聽說沾橋縣很重臘八節，所以過來跟大家一起過個節。」

衙門眾人連連點頭。

沒錯！

他們這裡, 臘月節也很重要的。

聽著傅書吏講起這裡的習俗, 還道：「已經提前做好準備了, 到時候就在救濟院那施粥, 讓院子的大家都喝上。」

救濟院？

馬典吏忙道：「大家最近喊習慣了, 就是前縣令留下來的精舍，因住了不少需要濟恤的百姓，所以大家叫了救濟院。」

原來是這樣, 紀楚倒是有些贊同：「不錯，這個名字好，要不然找人刻個匾額，到時候就掛上去。」

這一掛，那當年的精舍，就會徹底成為救濟之地。

其實各縣都應該有這樣的地方。

無父無母的，又或者子女俱不在的孤寡老人，又或者身有殘疾，無法餬口的百姓，就有地方安置了。

不說吃得多好，住的多好，至少不會餓死。

傅書吏立刻應下，他道：「那好，距離臘八還有七日，正好在那日掛上。」

說著，那邊馬典吏跟成捕頭，一個幫忙牽馬，一個幫忙提著東西。

那一大包東西，自然就是棉衣棉被了。

前日子，安丘縣的通拜村要修跟沾橋縣這邊的路，所以來打過招呼，那時候就提起棉花的事。

說是明年安丘縣各家都會多種三分地的棉花，估計沾橋縣也要種。

既然要種，肯定要讓大家知道棉的好處。

衙門眾人看了又看，同樣去風地里試試。

而且現在下著大雪，更能顯示出保暖。

至於說什麼只有底層人才穿，大家根本不在意啊。

這種傳言，只會傷害到自持身份的人。

紀楚見大家接受良好，更加放心。

但沾橋縣衙門知道了，下面百姓們也要知道才是。

想來想去，接下來的臘八施粥，是最好的選擇。

那救濟院大大小小老老少少，住了一兩百戶，各個村的人都有。

先把棉衣拿過去同他們解釋，等他們回村之後，自然會跟村里人講，如此再方便不過。

畢竟沾橋縣比安丘縣多了十幾個村鎮，如今大雪封路，不好再往下走。

事情定下後，紀楚冒雪拿來的棉衣棉被，先在衙門眾人手裡傳遞。

特別是馬典吏身上的棉衣，被無數人艷羨。

是真暖和啊。

反正他們家明年也要種棉花，等年底一家子都能穿上棉花衣服。

紀楚見大家接受良好，也就放心了。

雖說現在的非洲棉還有諸多問題，但東西肯定是沒錯的，前朝都能用來當貢品，確實是好東西，也能種成。

現在外面下著雪，沾橋縣也沒格外的事要做。

今年曆經風波，好在結果不錯。

各家各戶都安定下來，期待來年的新生活。

紀楚跟著衙門看了當地臘月習俗，確實很不一樣。

其實紀楚還奇怪，當地並不產米，為何會有吃粥的說法，細細問了才知道，本地的八寶粥並不拘哪八種食材。

甚至其中的米也可以用麥來代替。

相傳最早之前，是跟佛教一起傳來，番邦的和尚尼姑在這一日贈送粥飯，也稱為佛粥。

那些和尚尼姑遠道而來，他們當地是產米的，帶來這個風俗。

讀過當地縣誌的傅書吏還道：「和尚尼姑多愛華服，還會用他們的米，換沾橋縣的布匹。」

能遠道過來傳經的和尚，自然不是普通僧人，估計是他們當地的大地主，家資豐厚。

紀楚聽得有意思，再聽說是一兩百年前的時候，頗有些好奇。

正好風大雪大，衙門裡事情不多，便請傅書吏找來縣誌，他也看看。

別看這些都是邊關小縣，但隨意一個縣城，基本有幾百上千年歷史。

而且平臨國的人跟他那個時代華國一樣，都喜歡記錄歷史，那些隨手筆記或許是無名官吏留下，卻是後人寶貴的資料。

幾本縣誌的時間跨度有點大，大概能看出當年的情況。

翻看到傅書吏說的部分，當地的粥飯，果然如傅康說的一樣。

上面甚至還有對換走布匹的描述。

說那布料潔白如雪，十分受和尚喜愛，便用自己隨身帶來的佛器，大米來換。

更約定了，等他回去之後，再運些米過來。

當時的縣官還是很高興的。

雖然當地人不愛吃米，但偶爾挑挑口味，也挺好的。

這個縣官甚至在乾燥的西北適種了稻子，結果自然不用講。