宋從心正絞盡腦汁、搜腸刮肚地想著安慰的話語，梵緣淺卻已是笑意盈盈地繼續寫道：[我師哥是天魔之體，生來便是魅惑眾生之相。師父發現後便讓我們每日都去佛堂參拜一下師哥的天魔之顏。如此堅持了十年，我師哥不堪其擾離宗而去，我輩弟子佛心得成了悟清淨，實在妙哉。]

宋從心：「……」

那你們禪心院還真是玩得挺花的。

[上蒼賦予了師哥天魔之體，師哥卻一心向佛，不入業海。魔道之輩上天入地尋我師哥，仍舊阻不得我師哥的向佛之心，實在令人感慨。]

宋從心：「……」

啊這，這真的是很叛逆了。

[因此，我輩禪宗弟子行走在外，即便與師哥身處異地，也當為其行善積德，助師哥一臂之力。好讓師哥知道，我輩弟子，與他此心同在。]

宋從心：「……厲害。」

魔道真是造了八輩子的罪孽，這才跟走夜路見了你們一樣。

第58章

宋從心終於後知後覺地反應了過來，梵緣淺是禪宗弟子。

禪宗，主張禪定修心，覺悟不假外求，不重戒律也不拘坐作，講究「不立文字，直指人心」、「無念無想，見性成佛」，故有此名。

禪宗，自稱「傳佛心印」，以覺悟眾生本有之佛性為目的，所以亦稱「佛心宗」。和部分認為只有少數人才擁有慧根從而得以升入佛國的宗派不同，禪宗相信「人人心中皆有佛性」。只是這種佛性需要通過修行與頓悟來引出，從而達到空明之境，渡人渡己，不為塵世所苦。

換而言之，若說以傳持戒律來約束弟子以正清淨的佛門宗派是「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，那禪宗便是「本就無一物，何處惹塵埃」。

有句老話是這麼說的：「因緣具足之時，哪個法門都是禪宗。」

從這一點上來看，佛門禪宗的思想理念其實是與道門最為相近、最合得來的。因為這兩個法門都有海納百川的包容之意，禪宗通過禪悟見性，道門通過坐忘修心。而這兩者之間的最終目的都是直指大道，徹悟真理，尋求最圓融崇高的本真之心。

所以，其他佛門宗派或許會因為天魔之體而心生防備以及芥蒂，但禪宗卻不會。其他宗派即便不會把那位天魔之體驅逐出宗門，也一定會進行一些桎梏與限制，畢竟這也是一種為天下蒼生負責的防範於未然。宋從心捫心自問，別說其他宗門了，恐怕無極道門都無法對天魔之體置之不理。

但，禪心院做到了。他們選擇了另一種意義上的「桎梏」，用無疆的大愛與包容去度化這位天魔之體的佛子。

其實，要是仔細想想這件事背後的門道，咂摸幾下還是有那麼點可怕的。畢竟在這個唯心主義的世界中，「功德」與「願力」都是切實存在的，那是一種與靈炁和魔氣相同質地的無形能量體。佛門功德圓滿者便可升入佛國，與修士羽化登仙是同一個道理。

所以，那位被整個禪心院弟子虔誠供奉、名叫「梵覺深」的佛子，他到底是一心向佛啊……還是死活入不了魔呢？

宋從心不敢深思。不過不得不說，禪心院這一手實在是……幹得漂亮！

「重溟少主說，要入深海，就必須學會最基本的海螺傳音，要明白幾段不同的音律所代表的含義。」宋從心接過了教導梵緣淺使用鯨歌螺的重任，她本以為這是一件很簡單的事情。然而，誰都沒想到，她們調查深海隱秘的第一個瓶頸，居然是梵緣淺那堪稱災難的音感與樂理。

宋從心讓梵緣淺自己編一段自己能記得住的、代表自己身份的旋律，梵緣淺用心地吹了一段，毫無高低起伏，怎麼聽怎麼像和尚在敲木魚。宋從心心想，好吧，這也不是不行，畢竟某種程度上還挺有辨識性。但是等到梵緣淺開始學習音律傳遞的信號時，宋從心才發現了問題。